公元1539年(日天文八年明嘉靖十八年)，日本僧人策彦周良做为遣明副使进贡明朝。8年之后，又被任命为遣明正使再度出使中国。回国之后，他将这两次经历以日记的形式记录下来，分别叫做《策彦和尚初渡集》《策彦和尚再渡集》。《初渡集》约15万字，内容详尽，包括策彦周良一行从日本奈留岛出发，途经舟山，在宁波登陆，沿京杭大运河上京朝贡，再到宁波返回日本这一期间的所见所闻。《再渡集》3万多字，记载的期间缩短，内容相对简单。后来二者合为一书，名《入明记》。该书基本用汉文写成，偶尔杂有日文，几百年间，在日本有多种手抄本流传，近些年才印书行世。由于《入明记》对沿途各地的寺庙古迹、风土人情，乃至官员交往、商品贸易无不涉笔，语言翔实简率，故而在中日交流史的载籍中占有极为重要的地位。

　　策彦周良(公元1501～1579年)，日本临济宗僧。俗姓井上，生于丹波(今日本京都府一带)。9岁拜天龙寺僧心翁等安为师，18岁剃发受戒，法名周良，字策彦，号谦斋。他博学多才，通晓汉文，两度入明，在中国逗留5年有余，与当时文人广泛交游。明嘉靖状元、翰林院修撰姚涞曾经评论策彦周良说：“读其文，有班马之余风也；诵其诗，有二唐之遗响也。”

　　据《策彦和尚初渡集》记载，1540年2月，贡使团一行自宁波上岸，沿运河北上，15日泊沧州，“十七日，天气暄佳，日气和畅。巳刻，打廪给口粮，即开船。申刻，着流河驿，舟行七十里。”同年5月，抵京后由原路返回。“二十五日，寅刻，开船。炎热酷，偶午睡梦祝英尊君。酉刻，着流河驿，舟行八十里，盖风不顺，淹滞于中流者一两度，故着驿迟了。又午后，风顺，驿门竖揭‘流河驿’三大字。今夜入浴。”“二十六日，天少阴不雨，风顺。卯刻，打廪粮。辰刻，开船。午后，快晴。未刻，着乾宁驿。驿门横扬‘乾宁驿’三大字，舟行七十里。晚炊举酒者两盏，盖南京酒也，碧香可爱。又吃桃实及甘棠实。酉刻，同即休。”

　　据《策彦和尚再渡集》记载，1549年1月末，策彦周良由宁波再次前往北京，2月1日到沧州，“二日，立夏。辰刻，开船。午前，着乾宁驿。正午，同钧云、江云上岸，游勅建三官庙。正殿竖颜‘三清殿’三个大字，周回之堞琉璃色，中有三殿，共琉璃瓦。两庑壁间之彩画颇极丽美，盖此所弘治天子皇后之乡里也，以故立此道士观。有石碑，弘治十四年立，云云。归便慈眼迎候，遂同钧云过慈眼船，设小饭，田乐，举杯者三。未刻，鸣鼓开船。晡后，着流河驿。顺风，帆戮如飞。”同年8月返航，“二十七日，快晴。辰刻，击鼓开船。酉刻，着流河驿。”“二十八日，烟雾濛濛。卯刻，打廪粮。辰刻，开船。酉刻，过昏鸦而着乾宁驿。盖打头风，舟行涩，故着驿迟了。”

　　文中流河驿在青县东北30里流河镇，卫河西岸，明永乐二年(公元1404)设置，极冲(驿站依其所处重要程度，分为极冲、次冲、稍冲、僻递4种，其所配置的马和夫役数目以极冲最多，以下各冲依次递减。)乾宁驿即今兴济镇，当时属河间府兴济县。明朝定例，凡四夷朝贡使到京，“有物则有赏，有贡则有赐”。贡，是指各国对明的贡品，形式上是臣属的象征，实际上是一种贸易方式。因为贡品虽然不给钱，但会回赠礼品，而回赠的礼品通常是多于贡品的。物是指进贡使携带的货物，对这些货物明政府会给价收买或准其自行出售。所以许多异邦小国，尤其是沿海邻国，都借进贡之名而获得丰厚的回报。(潘洪斌)